四十六、人权思想才可脱胎换骨

  问:长年(三十余年)在中国传教的美国传教士A.H.史密斯,曾在一八九○年著有一部不朽的巨著《中国人的性格》。该书指出中国人的性格有如下二十六个项目:一、重面子,二、节俭,三、勤勉,四、重礼仪,五、没时间观念,六、无精确性,七、歪曲之才,八、说话转弯抹角,九、面从背违,十、智性混沌,十一、没精神,十二、蔑视外人,十三、缺乏公德心,十四、保守主义,十五、没有西式的安乐,十六、生活力旺盛,十七、忍耐力强,十八、乐天知足,十九、孝顺,二十、仁惠,二十一、不会关照别人,二十二、社会是非多,二十三、没责任感,二十四、疑心生暗鬼,二十五、不诚实,二十六、多神论。

  以上是西方传教士所观察、体验到的一百年前中国人的国民性。不知百年后,柏杨先生看来到底变了多少?

  答:二十六个项目中负面的有“重面子”、“没有时间观念”、“无精确性”、“歪曲之才”、“说话转弯抹角”、“面从背违”、“智性混沌”、“没精神”、“蔑视外人”、“缺乏公德心”、“没有西式的安乐”、“不会照顾别人”、“社会是非多”、“没有责任感”、“疑心生暗鬼”、“不诚实”。

  正面的有“节俭”、“勤勉”、“重礼仪”、“生活力旺盛”、“忍耐力强”、“乐天知足”、“孝顺”、“仁惠”。

  其中“多神论”、“保守主义”不属于优、劣范围,负面的有十六项,正面的有八项。悠悠岁月,到现在已一百余年,负面的我看不出有什么改变,先生问是不是已不蔑视外人,这是一个看起来平常,实际上很微妙的问题,不要忘记中国传统的两极文化,从前对外人十分傲慢,几棍子打下,打得死去活来之后,又十分自卑,这是另一个病态,将来有一天国家富强,我真疑心中国人不会回到自傲那一端。至于肯定的一面,我祷告上帝使我们没有改变。

  我现在和朋友们正开始推广中国传统文化中从没有过的人权思想,希望人权能成为中国人的终极关怀和终极理念,在心灵上树立吸引磁场,使中国人脱胎换骨,跟其他文明国家一样,成为一个有尊严,而又尊重别人尊严的民族。

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  【附录】

  人权思想的觉醒,是美的诞生!

  国家的衰弱和民族的灾难,使我们国人承受太多的伤害和羞辱,以致拯救国家和复兴民族,成为我们长期以来奋斗的目标,和最大的课题,压力沉重。

  最早,洋务人士认为船坚炮利可以救国,结果甲午战争中,全军覆没,证明船坚炮利没有那种功能。基督徒认为基督教可以救国,结果太平天国更腐败,证明基督教没有那种功能。后来,维新人士认为君主立宪可以救国,结果出现亲贵内阁,比不立宪还糟,证明君主立宪也没有那种功能。接著革命党认为推翻帝制是唯一途径,结果军阀割据,全国混战。国民党认为三民主义是唯一途径,结果失败。最后,共产党认为社会主义是唯一途径,结果有目共睹。并不是船坚炮利不好、基督教不好、君主立宪不好、也不是三民主义不好、社会主义不好,而是我们的传统文化中,缺少了一种最最主要的基因,使任何改革和革命(甚至可以回溯到古老的历史隧道),都浸蚀得变形变质,萎缩枯竭。

  犹如夜盲症患者缺少维他命A一样。我们文化中缺少的基因是终极关怀,和终极理念,以致人生的目标只能停顿在伧俗的阶段,追求到权和钱之后,还是追求权和钱,追求到一栋房子之后,再追求八栋房子,追求到一个妻子之后,再追求十个小老婆,追求到金马桶之后再追求钻石马桶,始终不能突破饮食男女,不能产生人权思想和培养出人性尊严。

  人权思想是舶来品,随著现代化而输入国土,因常在反抗政治迫害事件中出现,以致国人产生一种印象,认为人权是一种单纯的政治抗争!历史上的偶然,往往造成这种偏颇的了解。事实上,人权不是单纯政治的,而是生活的、伦理的、家庭的、社会的,这项权利与生俱来,跟生命等值,人类生而有自由、平等,和尊严,不管是男是女、是贵是贱、是富是贫、是外乡或是本土、是年老或年少、是白人黄人或是黑人、是天主教佛教或是回教,任何人、任何党派、在任何地方、任何时候,都有完整而独立的人格。

  不幸的是,中国传统文化中偏偏缺少这项基因,以致国人一直激荡于自傲和自卑的两个极端,一切价值定位于身外的附加物“权”和“钱”上,这正是万乱之源。回顾上述所有的改革或革命,都被扭曲得变形变质,我们这个族群有能力突破困境,创造奇迹,却没有能力保持奇迹,面对台湾的空前繁荣,不禁万分忧虑。

  台湾的繁荣是空前的,五千年从没有过的政治自由、生活富裕,以及物资丰富,全在台湾出现,但也渐渐暴露文化上的致命缺点,那就是我们的自由和财富,除了带来舒适的物质生活外,因为缺少人权思想,而我们现在拥有的自由主义社会和政治制度,却又必须建筑在人权思想之上,才终于震惊于:台湾繁荣下面,竟是不牢固的沙滩。

  在一项广播中,我们听到新闻评论家对在外国旅游的我国游客发出警告:“国人虽然出手阔绰,但买不到尊敬!”这话使人羞愧。古老的谚语说:“仓廪足而后知荣辱。”现在,我们的仓廪足了,却仍不知道荣辱,那是为什么?大批购买钻石名表,赢不到尊敬;拥有一万个奴隶,赢不到尊敬;收购价值连城的象牙和犀牛角,赢不到尊敬;口出恶言,态度蛮横,赢不到尊敬;前呼后拥,颐指气使,赢不到尊敬;飞扬跋扈,面子十足,赢不到尊敬。赢得尊敬的是人格的尊严,和尊敬别人人格尊严。在一个没有终极关怀和终极理念的土地上,荣华富贵往往使人心贪婪,人生空虚。即令热闹喧哗、五彩缤纷,也会霎时消失,正是古老谚语“富不过三代”的悲哀!自由、平等、民主、法治,如果不建立在人权磐石上,就会被扭曲,最后崩塌。人权,是万美之基!人权为每一个别生命所拥有,不因国情不同而异。一个热爱生命的族群,如果不同时尊重人权,生命就卑屈可耻。

  现在我们的政治制度及经济形态,全是西方模式,可是缺少人权的传统文化,却支配我们的生活。举一个例:我们常看到一些孩子在面对成人时,那种畏怯、惊恐、扭捏、不敢言语,使人叹息他小家子气;与此恰恰相反,则是无法无天、暴戾放肆。事实上是父母不曾真正尊重孩子,也不曾在孩子内心深处,培养他如何平等的对待别人。这影响深而且远,一直影响到他成年以后的人格,形成一种缺少责任感的社会不稳的种子。

  推行人权教育,是拯救和提升国人品质的不二法门。人权教育是一个使酱缸文化稀释,使国人脱胎换骨的唯一方法。这方法听起来平淡无奇。但是,如果沉思,就会发现,像改变一个民族气质这种庞大工程,决不能靠“奇”成功,有些人总是相信革命手段,可以一次达到目的,史实俱在,每一次革命都为国人带来更大的灾难,因为,我们特有的“媳妇文化”,媳妇受婆婆的虐待,虽然痛苦不堪,可是一旦熬成了婆,她所做的,并不是解除媳妇的痛苦,而是改由她把加倍的痛苦加在下一代媳妇的身上!造成难以自拔的沉沦。我们需要的是耐心,无比的耐心,培养孩子们新的观念和健康的成长环境,这样才可以预卜,五十年后,到那时,具有人权思想的下一代,人数每年以几何级数增加,将来新国民踏入社会,他们爱好和平,器宇轩昂,气质高贵,胸襟开阔,自尊尊人,成为真正可以参与国际事务,负起国际责任的族群。想到这里,感到无限兴奋和喜悦。

  我们需要每一位朋友的参与和支持,赐给我们捐助和赠言。我们已成立人权教育基金会,准备派出留学生接受人权思想训练、培养人权教育师资、编纂人权教材、制作人权教育录影带、录音带,以及幻灯、图片,供给全国幼稚园和小学采用,并不停的举办各项人权座谈、演讲,及青少年或儿童活动营。全力以赴,催促下一代新国民的诞生。

  祈求你的祝福!

  ──原载一九九四.三.十五.香港《明报》